Comment le son est faitet comment le texte est lu

Il n'y a plus un nombre arbitraire dans la pièce. Tout vient du texte du 繫辭 et des nombres du tirage.

律

參天兩地 : trois pour le ciel, deux pour la terre. En multipliant par 2/3 et 4/3, la méthode 三分損益 engendre les douze 律, les tuyaux étalons. Le 黃鐘 est pris à 408 Hz, hauteur d'un tuyau bouché de neuf 寸 Han. Chaque mois de l'année porte un 律 ; la fondamentale de la pièce est celui du mois du tirage, quatre octaves plus bas.

6 7 8 9

Un trait vaut 6, 7, 8 ou 9. Ce sont des rangs d'harmoniques : chaque voix sonne au rang de son trait, doublé à chaque paire de positions. L'hexagramme est un spectre, et ses intervalles sont ceux de la série harmonique entre 6 et 9, septièmes naturelles comprises, qu'aucune gamme ne contient. Une mutation est un glissando d'un nombre à l'autre : de 9 à 8, de 6 à 7.

策

乾之策二百一十有六，坤之策百四十有四，凡三百有六十，當期之日. Un vieux yang compte 36 tiges, un jeune yang 32, un jeune yin 28, un vieux yin 24. La pièce dure son nombre de tiges en secondes, entre 2 min 24 et 3 min 36, et chaque station dure les tiges de son trait.

爻位

Six stations, les six âges d'une situation : 潛, la voix monte du silence et son spectre s'ouvre ; 見, un pas régulier sur le rythme du tireur ; 惕, la hauteur erre, les accents tombent de travers, les partiels se désaccordent ; 躍, des élans d'une octave qui retombent ; 飛, toutes les voix et la salle qui s'ouvre ; 亢, le spectre perd son fondamental, monte et s'éteint.

八音

Les huit matières de la musique rituelle, appariées aux trigrammes par les huit vents (白虎通) : 坎 la peau, tambour aux modes de membrane ; 艮 la calebasse, anches libres du 笙 ; 震 le bambou, souffle filtré du 管 ; 巽 le bois, 柷 et 敔 frappés et raclés ; 離 la soie, cordes du 琴 ; 坤 la terre cuite, 塤 presque pur ; 兌 le bronze, cloches 鐘 à longue résonance ; 乾 la pierre, 磬 clair et bref. Chaque voix est un modèle physique de sa matière, frappé, pincé, soufflé ou frotté, et prend sa place dans l'espace selon le 後天八卦 : 離 au sud devant, 坎 au nord au loin, 震 à l'est, 兌 à l'ouest.

錯卦

L'hexagramme opposé, celui dont tous les traits sont inversés, n'est pas joué : il résonne. La salle est accordée sur ses rangs, et les voix la font vibrer par sympathie. Pendant 飛, l'hexagramme nucléaire 互卦 s'y ajoute.

當位 · 應 · 中

Un trait hors de sa place a un spectre légèrement inharmonique, il bat. Les traits qui se répondent respirent en alternance. Les traits centraux, le deuxième et le cinquième, sont plus présents. L'élément dominant des deux trigrammes prend le dessus en volume.

占辭

Le verdict du texte lu décide de la fin : 吉 s'ouvre et se résout, 凶 se désaccorde et se rompt, 悔 s'éteint dans la salle seule, 吝 répète un pas qui n'aboutit pas, 厲 tient la tension, 无咎 s'en va simplement.

八宮

La lecture des devins, celle de Jing Fang : chaque hexagramme appartient à un palais et à une génération, qui désignent le 世爻, le trait-sujet, et le 應爻, le trait-objet. Le 世 est le soliste de la pièce, plus présent, actif d'un bout à l'autre ; le 應 lui répond une pulsation plus tard.

納甲

Chaque trait reçoit un tronc et une branche, donc un élément, et sa parenté avec le palais : 兄弟 double le soliste, 子孫 éclaire et orne à l'octave, 父母 porte et s'ouvre lentement, 妻財 réchauffe, 官鬼 tend, désaccorde et durcit les frappes.

蓍 錢 時

Trois méthodes, trois rapports au hasard. L'achillée suit la procédure de 大衍 : quarante-neuf tiges partagées dix-huit fois, et les trois restes de chaque trait découpent sa station en trois parts d'activité inégale. Les pièces gardent l'ordre des faces : chaque face yang durcit une frappe, chaque face yin l'adoucit. L'heure suit le 梅花易數, dans sa variante par 節氣 : année, mois, jour et heure font l'hexagramme sans aucun tirage, le moment est le tirage.

空

La pièce est écrite pour le casque. Chaque voix est placée autour de la tête par les moyens de l'oreille elle-même : le retard entre les deux oreilles (jusqu'à deux tiers de milliseconde), l'ombre de la tête qui assourdit l'oreille opposée, l'air qui éteint les aigus avec la distance, la part de salle qui grandit quand la source s'éloigne. Les parois de la salle renvoient huit réflexions précoces, aux directions du 後天. Chaque station occupe l'espace à sa manière : 潛 naît au-dedans, tout près, et gagne sa place ; 見 se tient devant, à sa direction ; 惕 erre ; 躍 bondit de côté et revient ; 飛 fait le tour de la tête ; 亢 s'éloigne jusqu'à n'être plus que salle.

息

Sous les voix, deux sons purs très bas, un à chaque oreille, accordés sur le 律 du mois et décalés de quelques hertz : l'oreille en fabrique un battement que le son lui-même ne contient pas. L'écart suit l'élément dominant du tirage : 水 deux et demi, 木 six, 土 dix, 金 dix-huit, 火 quarante par seconde. L'ensemble respire à six cycles par minute, le rythme de la respiration lente. Ce que ces choses font vraiment : le battement binaural est un phénomène d'écoute avéré ; son effet sur l'activité du cerveau est bien documenté à quarante hertz, discuté aux autres cadences ; la respiration à six par minute est, elle, connue pour apaiser. Ce sont des correspondances de la pièce, pas des promesses.

誠

Le tireur compte. Le rythme de ses gestes devient la cellule rythmique de la deuxième station et règle la hâte de la pièce. S'il pose une question, seule son empreinte entre dans la graine ; la question reste dans son certificat.

登記

Quand le son est révélé, le tirage est inscrit au registre : il reçoit un numéro d'ordre et une signature Ed25519 faite sur le serveur de l'artiste, portant sur le numéro, le jeton et la date. Le registre est public et sobre : numéro, date, hexagramme et mutation, le nom seulement s'il a été écrit. Le même jeton rouvert donne le même numéro. La clé publique est publiée ; chaque entrée se vérifie.

Le son est écrit échantillon par échantillon, mode par mode, à partir d'une graine déduite du tirage. Même tirage, même moteur : même son, à l'identique, sur n'importe quelle machine.

Le texte lu est celui du 周易, les jugements et les traits, avec les 象 qui les commentent, dans la règle de Zhu Xi (易學啟蒙) : aucun trait mutant, on lit le jugement ; un trait, ce trait ; deux, le second ; trois, les deux jugements ; quatre, les deux traits restés fixes de l'hexagramme de mutation ; cinq, le trait fixe ; six, le jugement de la mutation, ou 用九 et 用六 pour 乾 et 坤.

Le français qui l'accompagne n'est pas une traduction littérale. Pour chaque passage, on a relu ce que les lecteurs en ont fait, là où ils divergent et ce qu'on retient : la lecture morale et philosophique de 王弼, 程頤 et 朱熹, avec les 十翼 ; la lecture philologique du texte des Zhou, 高亨, 聞一多, 李鏡池, Shaughnessy, Kunst ; les contemporains, 黃壽祺 et 張善文, 金景芳, 傅佩榮 ; en français Philastre, Javary et Faure. Puis on a écrit une phrase ou deux, parlées bas, qui rendent ce que l'image fait et non l'image : pas de dragon, pas de vache, pas de renard. Les notes de lecture, passage par passage, sont dans le dossier que chacun reçoit avec sa pièce.

Les formules qui reviennent sont rendues toujours de la même façon :

元亨利貞

Commencer, s'élever, mûrir, tenir.

亨 · 利貞 · 貞

cela passe · bon de tenir · tenir

吉 · 凶

fortune · malheur

无咎

rien à se reprocher

悔亡 · 吝 · 厲

le regret s'en va · on s'enlise · le passage est raide

君子 · 小人

l'homme droit · l'homme petit

利見大人

le moment de voir plus grand que soi

利涉大川

le moment de passer de l'autre côté

利有攸往

bon de se mettre en route

Texte original du 周易, domaine public. Lecture française écrite pour cette pièce, octobre 2026.